27 часов практического погружения в глубину сосредоточенного присутствия
Ретрит выходного дня без задачи что-либо доказать, освоить или превзойти.
Этот однодневный ретрит - возможность сделать шаг в сторону тонкой внутренней практики йоги. Здесь нет задачи освоить новые сложные позы, рекордные задержки или сложные техники дыхания. Всё, что предлагается - по сути, базовые физические, дыхательные и созерцательные психотехники, выстроенные в такой последовательности, что акцент ставится на тишину и устойчивое внимание.
Основной структурной единицей ретрита является тройка: асана, пранаяма, дхарана. Каждая из этих частей длится около получаса, и такие циклы повторяются - иногда по одному, иногда по два раза подряд.
Асаны и их последовательности здесь мягкие, медитативные, направленные на то, чтобы подготовить тело к длительному сидению и компенсировать неподвижность последующей практики.
Пранаяма следует авторским протоколом, в котором чередуются ритмичная гипервентиляция, задержки дыхания и успокаивающие техники. Это своего рода «каскад», позволяющий мягко войти в такие состояние, где ясность и спокойствие достигаются без проблем.
Заключительным и наиболее сущностным элементом каждой тройки является дхарана - практика сосредоточения. Именно здесь происходит основная работа, и именно она чаще всего остаётся за пределами внимания в обычных групповых занятиях.
Участникам предлагаются несколько техник удержания внимания, например на паузах между вдохом и выдохом, на внутреннем звуке, на тактильных ощущениях тела, на самом процессе наблюдения. Эти методы опираются на традиции Виджняна-Бхайравы и випассаны, но лишены какой-либо конфессиональной окраски и доступны любому, кто готов исследовать свой ум.
Ретрит проходит в помещении йога-студии, без выхода на природу, без прогулок и внешних развлечений. Это намеренное создание условий для сенсорной и коммуникативной депривации - мягкого отказа от гаджетов, новостей, разговоров и прочих привычных стимулов.
В такой обстановке нервная система получает редкую возможность сбросить накопленное напряжение, а внимание - перестать цепляться за внешние объекты и обратиться внутрь. Здесь нет скуки как проблемы - она становится частью процесса, через которую ум учится успокаиваться сам собой.
Участники собираются в субботу в 18 ч., и этот вечер будет посвящён вхождению и настройке: участники знакомятся с форматом, задают вопросы, проходят первый полноценный цикл практик, а остаток времени проводят в спокойном наблюдении - отдыхая или просто сидя в тишине. Это время для того, чтобы замедлиться и отпустить накопившееся.
Ночь проходит в практике йога-нидры и медитации под звук гонга.
Второй день насыщенный: семь циклов практики, чередующихся с приёмами пищи и короткими паузами. Всё происходит в полном молчании, что позволяет углубиться в процесс и не отвлекаться на социальные взаимодействия.
Вечером воскресенья проводится последний полноценный цикл, затем участники вместе выполняют завершающие практики, делятся своими впечатлениями. Завершается ретрит коллективной созерцательной практикой и постепенным возвращением к обычному общению.
Такой формат не ставит целью обратить кого-либо в мистические практики или увести от реальности. Напротив, он даёт возможность отдохнуть от информационного шума, увидеть свои привычные паттерны реагирования и вернуться к повседневности с большей осознанностью и энергией.
Это для тех, кто чувствует потребность в тишине и хочет дать себе время, чтобы просто быть, ничего не достигая.
От встречи и первого цикла — к полному дню практики и постепенному возвращению к речи.
Прибытие, размещение, сдача гаджетов. Знакомство по кругу, прояснение мотивов. Объяснение правил тишины, формата и расписания. Ответы на вопросы.
Подробное объяснение структуры блока: последовательность асан (медитативный поток), протокол пранаямы («каскад»), техники дхараны (на выбор: наблюдение дыхания, сканирование тела, «внутренний свидетель»). Совместное выполнение первого цикла.
Осознанный приём пищи в тишине.
Душ, дневник, просто пребывание в тишине.
Короткая, но глубокая практика йоговского сна для расслабления и подготовки к ночным практикам.
Медитация под звук гонга (или тибетских чаш) в шавасане или сидя.
Травяной чай, лёгкое движение, тишина.
Возвращение к речи, интеграция опыта.
Неспешные сборы, общение, чай. Окончание в 21:00.
Все правила здесь - не ограничения ради ограничений, а сознательно создаваемые условия для того, чтобы внимание перестало цепляться за внешнее и смогло обратиться внутрь. Пожалуйста, отнеситесь к ним как к части практики.
Полное молчание с момента вступительного круга в субботу вечером и до завершающего круга в воскресенье вечером. Это означает отсутствие любых форм общения: разговоров, переглядываний, жестов, записок. Если вам необходимо обратиться к организатору по неотложному вопросу (здоровье, питание) - это допустимо, но минимально и по делу. Тишина - главное условие погружения .
Телефоны, планшеты, часы с уведомлениями сдаются на хранение при регистрации и возвращаются только после завершения ретрита. Это не потеря связи с миром, а обретение связи с собой .
Не встречаться глазами с другими участниками. Взгляд - мощный канал коммуникации, и его сознательное приглушение помогает удерживать внимание внутри. Если случайный контакт произошёл - не фиксируйтесь, мягко верните внимание к себе .
Все участники следуют общему расписанию. Не опаздывать, не уходить раньше завершения цикла. Это создаёт мощное поле совместного присутствия, даже в тишине. Ваше место в зале закрепляется за вами на всё время ретрита .
Свободная, необлегающая, закрывающая плечи и колени (для комфорта в длительном сидении и в асанах). Без косметики, парфюмерии и украшений - не нужны и могут отвлекать.
Приёмы пищи проходят в тишине и осознанно. Мы не едим быстро и не отвлекаемся. Еда - часть медитации.
На время ретрита исключаются любые другие практики, чтение (кроме возможных коротких текстов, предложенных ведущим), письмо, рисование, прослушивание музыки. Всё свободное время - просто пребывание в тишине .
Ретрит короткий, но интенсивный. Важно принять решение пройти его целиком, даже если ум начнёт сопротивляться, скучать или искать развлечений. Это и есть главная тренировка .
Не достижение нового состояния, а исследование того, как внимание собирается, успокаивается и узнаёт само себя.
В классической йоге Патанджали дхарана - это шестая ступень восьмеричного пути. Санскритское слово dhāraṇā происходит от корня dhṛ - «держать», «удерживать», «нести» . Это способность удерживать внимание на одном объекте (точке тела, дыхании, образе) без отвлечений в течение длительного времени.
Патанджали определяет её так: «Дхарана есть удержание мысли на определённом предмете» (Йога-сутры, III.1) .
В этом смысле дхарана - это тренажёр для ума. Как физическая нагрузка укрепляет мышцы, так регулярная практика концентрации укрепляет способность внимания не распыляться. Успокоенный, собранный ум подобен лазерному лучу: он обретает силу и ясность .
Из дхараны естественно вырастает дхьяна (медитация, где объект и субъект сливаются), а из неё - самадхи (состояние чистого осознавания) .
Но в контексте тантры, особенно Виджняна-Бхайрава-тантры, понятие дхараны обретает ещё более глубокий и тонкий смысл. Здесь дхарана - это не просто концентрация на чём-то, а узнавание и удержание самого состояния осознавания, которое всегда уже есть. Это не метод достижения чего-то нового, а способ распознать то, что никогда не отсутствовало.
В одной из дхаран Виджняна-Бхайрава-тантры говорится:
Комментатор поясняет: здесь слово «дхарана» относится не к усилию концентрации, а к устойчивому пребыванию в своём изначальном состоянии, которое находится за пределами субъектно-объектного разделения. Это метод «без метода» (анупая), когда нечего достигать, потому что искомое - это сама природа того, кто ищет .
Задачи ретрита - дать нервной системе сбросить напряжение, вниманию - перестать цепляться за внешние объекты, а уму - успокоиться и обрести ясность.
Через классическую дхарану (концентрацию на дыхании, ощущениях, звуке) мы даём уму «костыль» - объект, за который он может держаться, переставая метаться. Это постепенно успокаивает мыслительный поток . Когда ум натренирован удерживаться на чём-то одном, он перестаёт отвлекаться на внешние раздражители (достигается сенсорная депривация) и на привычные объекты ума, так внутренний диалог затихает.
Через тантрическое понимание дхараны мы начинаем замечать, что даже в паузах между мыслями, в промежутках между вдохом и выдохом, присутствует чистое осознавание - тишина, которая не зависит от объектов. Удерживая внимание не на объекте, а в этом «зазоре», мы напрямую касаемся своей истинной природы . Это и есть та «пустота», наполненная покоем и ясностью, с которой участники уходят после ретрита.
Заполните короткую заявку. Текст будет подготовлен для отправки Артёму в Telegram.