Что там, то же и здесь, повсюду и всегда. Есть нюансы, конечно, но можно пренебречь при желании. В разные времена развития западной философской мысли я вижу повторяющийся мотив. Один из эпизодов такого повторения — феноменология. Кое-где на Востоке имели похожую интуицию ещё с осевого времени — документально, а вероятно, и изначально вместе с самим сознанием. Есть такое понятие, как дришти (दृष्टि).
Эта интуиция в том, что прежде чем объяснить мир, нужно увидеть, как он является сознанию; прежде чем строить метафизику, возможно совершить эпохэ — воздержание от суждений об онтологии мира, чтобы сам мир мог быть в своей феноменальной данности.
Что там, то же и здесь, повсюду и всегда. Есть нюансы, конечно, но можно пренебречь при желании. В разные времена развития западной философской мысли я вижу повторяющийся мотив. Один из эпизодов такого повторения — феноменология. Кое-где на Востоке имели похожую интуицию ещё с осевого времени — документально, а вероятно, и изначально вместе с самим сознанием. В дзен это внезапное пробуждение (сатори) или простое сидение (дзадзен). В йоге — остановка волн ума (читта-вритти-ниродха) и дришти (दृष्टि) — взгляд, воззрение, в котором эпохэ предшествует метафизике и объектной ориентации.
Эта интуиция в том, что прежде чем объяснить мир, нужно увидеть, как он является сознанию; прежде чем строить метафизику, возможно совершить эпохэ — воздержание от суждений об онтологии мира, чтобы сам мир мог быть в своей феноменальной данности.